非洲女孩割禮 揭秘世界10大驚人恐怖習(xí)俗

根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的定義，女性割禮或者說(shuō)女性生殖器割禮，或者說(shuō)女性生殖器切除，指的是對(duì)女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者對(duì)女性生殖器官造成其他傷害的所有外科手術(shù)包括切除陰蒂和外陰部等。

21世紀(jì)的陽(yáng)光已照徹全球的每一個(gè)角落，然而，出于傳統(tǒng)、文化或宗教因素，非洲不少國(guó)家 無(wú)論男女，成人前必須經(jīng)過(guò)割禮。但同是割禮，男女各不同，陰陽(yáng)兩重天。對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，割禮可謂是夢(mèng)魘一場(chǎng)。在全世界50多個(gè)國(guó)度里，受過(guò)割禮的女子已有1.3億人之多，每一天竟有6000多名少女被一點(diǎn)一點(diǎn)地割去陰蒂、陰唇……據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年共有200多萬(wàn)少女飽受刀割之苦，此外全球尚有1.5億女性面臨被行割禮的厄運(yùn)……

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女性割禮分類(lèi)

女性割禮大致有四類(lèi)：

第一，最簡(jiǎn)單的只切除部分陰蒂或只去除陰蒂包皮。

第二，切除或部分切除小陰唇、切除或部分切除陰蒂。

第三，將大陰唇的部分或全部切除，并將外陰唇用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合封鎖，僅留一個(gè)小孔用于排尿與經(jīng)血。

第四，不移除組織細(xì)胞，而采用刺扎、穿戳、燒灼陰蒂、陰唇。

更殘忍的是，女孩割禮時(shí)并不顧及隱私，受禮人的父親、兄弟、鄰居等都會(huì)應(yīng)邀觀看手術(shù)，并舉行慶祝儀式。

縫合陰道的方式對(duì)女孩子造成的麻煩最大，結(jié)婚時(shí)必須進(jìn)行陰道開(kāi)口，否則沒(méi)法進(jìn)行性生活，生孩子時(shí)還得做一次切割手術(shù)。

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據(jù)說(shuō)非洲割禮的習(xí)俗已有4000多年歷史。也有考古發(fā)現(xiàn)，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過(guò)割禮的婦女。也有研究說(shuō)割禮起源于猶太教，已有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實(shí)際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進(jìn)入婚姻許可范圍的一種標(biāo)志。有人認(rèn)為，女孩割禮在很大程度上是貞操觀的體現(xiàn)。去除女孩性敏感部位，封閉女孩陰道，使他們失去了性欲及其條件。在非洲一些部落，女子割禮被認(rèn)為是真正女性的標(biāo)記，是貞操的憑證和社會(huì)的需要，也是女子進(jìn)入成年，走入社會(huì)的重要儀式。在非洲不少國(guó)家，判定少男少女是否成年，不是根據(jù)其年齡，而是看其是否舉行過(guò)成年禮。所謂成年禮，就是割禮。

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“逃得了今天也逃不過(guò)明天，部落酋長(zhǎng)的戶口簿上清清楚楚地記載著每個(gè)女孩的出生年月，每年的12月都要清理一次進(jìn)行登記，一個(gè)也逃不了。在我們?nèi)饶岵柯湟粋€(gè)未舉行過(guò)割禮的女子被認(rèn)為是背叛者，永遠(yuǎn)不得嫁人，即使幸運(yùn)地有人娶了她，也被禁止給奶牛擠奶，禁止進(jìn)入她丈夫的牲口棚，甚至禁止從家庭的玉米地里獲得食物，讓你一輩子抬不起頭來(lái)。割禮不僅殘酷痛苦，整個(gè)過(guò)程也是非常令人害羞的，因?yàn)槟愕母赣H、兄弟、鄰居、有時(shí)甚至公公都會(huì)被邀請(qǐng)觀看手術(shù)。”

割禮不僅給女孩帶來(lái)痛苦，還有各種健康風(fēng)險(xiǎn)，包括膿腫、囊腫、傷口組織增生、尿路感染、性交疼痛、感染艾滋病、肝炎和其他血液傳染的疾病、生殖系統(tǒng)感染、盆腔炎、不育、痛經(jīng)、慢性尿路堵塞、膀胱結(jié)石、小便失禁、難產(chǎn)、在分娩過(guò)程中發(fā)生出血和感染的危險(xiǎn)性加大等，據(jù)肯尼亞的瓦吉爾地區(qū)統(tǒng)計(jì)，手術(shù)后發(fā)生破傷風(fēng)、閉尿癥、陰道潰爛者約占30%。

因此近些年來(lái)，國(guó)際社會(huì)一直在做出努力，試圖扭轉(zhuǎn)這一習(xí)俗。如世界衛(wèi)生組織1979年在蘇丹首都喀土穆會(huì)議通過(guò)一項(xiàng)決議，要求非洲各國(guó)政府制定政策廢除割禮。

此后又多次開(kāi)會(huì)并通過(guò)決議，一些國(guó)家也通過(guò)了廢止割禮的法令。

許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了歷史的一部分（其中大多數(shù)都是讓人喜愛(ài)的好事），但是也有許多是野蠻與邪惡的。至今這些另人厭惡的傳統(tǒng)有些也只是在近年來(lái)才停止。這里有一份十大奇異傳統(tǒng)文化列表，其中人們已經(jīng)忘卻了大部分。

1.女性纏足

在大約一千年之前，纏足是中國(guó)在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。

此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期。

中國(guó)人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形。

一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)4—6英寸（約10——15厘米）。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國(guó)女性殘障（無(wú)行走能力）的重要原因。

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步驟是：第一，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動(dòng)物血液的溫水里。

這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染。以上步驟都是為接下來(lái)真正的纏足作準(zhǔn)備?，F(xiàn)在進(jìn)入塑造“優(yōu)美線條”。

準(zhǔn)備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶，大約長(zhǎng)10英尺、寬2英寸。也把它浸泡在先前準(zhǔn)備的混合藥劑里。把每每一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變干過(guò)程中不斷束緊，然后逐漸收緊至腳跟。

制作鞋子時(shí)，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小。

2.太監(jiān)

首先，也許你會(huì)對(duì)這張照片感到糊涂，其實(shí)這張照片是一個(gè)男性太監(jiān)。

太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé)，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專(zhuān)有名詞——太監(jiān)。

此后作為一個(gè)常見(jiàn)的名詞，成為了許多社會(huì)體系的一部分。在古代中國(guó)閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝），也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法。在明代末期皇宮內(nèi)約有70，000個(gè)太監(jiān)。

這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān)，這個(gè)職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人。

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在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視。他們不僅需要進(jìn)行多種文化的訓(xùn)練和并且還要保持他們獨(dú)特的嗓音。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細(xì)的嗓音，但適應(yīng)性極好。這就是我們所知的太監(jiān)。

不幸的是，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒(méi)有性別意識(shí)時(shí)閹割的。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆。

3.殉葬

殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。

在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的。

在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃帷?/p>

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在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開(kāi)激烈辯論。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是。

寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒(méi)有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類(lèi)死亡。

4．木乃伊化

傳說(shuō)，Sokushinbutsu是指通過(guò)一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。

據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。

僧人們?cè)谌昀锞S持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子。

他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程‘，以此減少身上的脂肪。過(guò)了這樣的三年后，他們開(kāi)始只吃一些樹(shù)皮和樹(shù)跟，喝一些漆樹(shù)產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來(lái)盛放）。此過(guò)程還是要持續(xù)三年。

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這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐，身體內(nèi)的液體迅速流失；并且能夠殺死身體里的蛆，使他們死后的尸體不易腐敗。

最后，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會(huì)進(jìn)入一個(gè)與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過(guò)通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來(lái)讓外界知道他還活著。

如果某天鈴聲停止了，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死。

5.切腹(Hara-Kiri - 切腹)

切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。

武士也會(huì)聽(tīng)從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。

至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒(méi)有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行。

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武士沐浴后，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做完后，把他的文書(shū)放在碟子上。身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人，會(huì)將他的配刀放在身前。

有時(shí)在坐處墊上特殊的布。并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書(shū)。讓他所選的助手（介錯(cuò)人 ——幫助他進(jìn)行下一步程序的人）站在其后，切腹人要打開(kāi)他的和服（衣服），拿起他的武士刀（刀）直接切入腹部，刀口從左至右。

隨后介錯(cuò)人進(jìn)行下一步“介錯(cuò)“程序，一刀將切腹人斬首。

6.決斗

15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。

按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見(jiàn)證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。

決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者），他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。

他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。

決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類(lèi)武器，但是從18世紀(jì)開(kāi)始，人們改用槍只。

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為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人。這類(lèi)犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開(kāi)一場(chǎng)慶祝會(huì)。

有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢(shì)，比如把手套丟在他面前，用此來(lái)暗語(yǔ)“棄甲被服”。

7、活人祭祀

活人祭祀的方法是用來(lái)祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類(lèi)來(lái)乞求超自然力量和權(quán)利。

這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源。

人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒、斬首、活埋。

經(jīng)歷了數(shù)年，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見(jiàn)。

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如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少。大多數(shù)的宗教譴責(zé)這種行為，當(dāng)代法律也將其定位違法行為。

盡管如此，在如今還是會(huì)看見(jiàn)這種習(xí)俗，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達(dá)地區(qū)。

8.納妾制度

照片上的是一群姬妾站于她們的保護(hù)人（一般是太監(jiān)）的背后。

妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類(lèi)似婚姻的關(guān)系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。

妾擁有來(lái)自于男人給予的一定權(quán)利。他們的子女公開(kāi)承認(rèn)為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）。

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歷史上，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）。

作妾可以給婦女的將來(lái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)保障。而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫、奴役，成為性奴隸關(guān)系中的一員（多半為女性）。

9.藝妓

正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替。曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。

在1900年，藝妓數(shù)量超過(guò)25，000人。到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數(shù)量不到10，000人。

在東京，還留有100多名藝妓。但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了?，F(xiàn)代藝妓不是來(lái)自于貧窮的家庭。她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校。在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。

而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。

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無(wú)論如何，藝妓的訓(xùn)練與過(guò)去是一樣的嚴(yán)格。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱、音樂(lè)等眾多技藝。

傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務(wù)，雖然有些現(xiàn)代藝妓會(huì)這樣做。

10.藏族天葬傳統(tǒng)

天葬或是解尸典禮是一種西藏的傳統(tǒng)習(xí)俗。把尸體切成許多碎片散在山頂上，暴露于動(dòng)物和自然界中————特別是鳥(niǎo)類(lèi)猛禽。

根據(jù)一種文獻(xiàn)記錄，步驟是一將主干切分成幾塊 二、將肢體砍成碎片三、把所有碎片交給助手，助手就是負(fù)責(zé)用巖石將尸體上的肉搗爛并將骨頭一起碾成糊狀的人。四、準(zhǔn)備完成后，在禿鷹來(lái)食之前加入糟耙（由青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）

在幾種文獻(xiàn)記錄中，也有其他方式。

一種是直接將肉從骨頭上剝下來(lái)，不需要任何進(jìn)一步準(zhǔn)備直接獻(xiàn)給禿鷹；另一種是在禿鷹來(lái)食前，當(dāng)肉支解到大槌骨時(shí)將其打碎直接混入糟耙就可以了。

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其他文獻(xiàn)也有不同說(shuō)法，直接將整個(gè)尸體獻(xiàn)給禿鷹。

在只剩下骨頭時(shí)，打碎槌骨周?chē)錾显惆?，等到禿鷹離開(kāi)后分給烏鴉和老鷹吃。

中國(guó)共產(chǎn)黨在1960年取締了這種習(xí)俗，所以這種傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)幾乎不存在了。但在1980年這種習(xí)俗又一次合法化。

全球各地令人瞠目結(jié)舌的性愛(ài)風(fēng)俗

世界上有各種各樣的風(fēng)俗，小到吃穿住行，大到民俗和婚俗，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么稀奇古怪的性風(fēng)俗嗎？我猜你絕對(duì)沒(méi)有，那就讓我們看看這些性風(fēng)俗究竟有多奇葩吧。

海達(dá)特撒族：妹妹代姐姐性服務(wù)

看看這里的男人受到了什么樣的優(yōu)待：當(dāng)海達(dá)特撒族孕婦到達(dá)臨產(chǎn)最后一段時(shí)期并且不能和其丈夫進(jìn)行正常房事時(shí)，她實(shí)在舍不得丈夫的“干火空燒”，干脆就請(qǐng)來(lái)自己的胞姐或胞妹暫時(shí)“幫忙”對(duì)付一陣子。

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烏干達(dá)部落首領(lǐng)：以娶處女為恥

烏干達(dá)部落內(nèi)，有一條風(fēng)俗流傳下來(lái)：如果哪個(gè)部落首領(lǐng)納一個(gè)處女為妃或?yàn)橥鹾螅撬麜?huì)遭到所有族人的羞辱，處女膜是否完整在這些部落族人的眼中毫無(wú)關(guān)系。更為有趣的是：部落中還專(zhuān)門(mén)設(shè)有“采妃使者”一個(gè)差事，這名“不幸”的“差人”業(yè)余從事一項(xiàng)“苦差”：與新妃交合。在這些部落內(nèi)，人們都認(rèn)為，被采過(guò)的新娘才更純潔。

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西瓦族：給女人食男精

當(dāng)您漫游北非，有西瓦族男人請(qǐng)您共同進(jìn)餐時(shí)，對(duì)方送的食物千萬(wàn)要當(dāng)心呀，因?yàn)槟抢锏哪腥擞幸粋€(gè)風(fēng)俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，給女人吃了，那女人就會(huì)認(rèn)為他魅力無(wú)窮！

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南美洲：兄弟姐妹亂搞

南美洲有些民族的配偶被賦予權(quán)力和自己的兄弟姐妹等同輩親屬發(fā)生性關(guān)系，也就是說(shuō)丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟發(fā)生性關(guān)系。類(lèi)似的民族有：委內(nèi)瑞拉的Llan族印第安人，巴西的Caingang人，還有玻利維亞的Siriono人。

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所羅門(mén)群島：No“自摸”

所羅門(mén)群島附近，有一個(gè)叫做Tikopia的小島，那里的男性島民居然沒(méi)有觸摸自己陽(yáng)具的權(quán)力，可以說(shuō)，沒(méi)有異性的“幫忙”，或是偶爾“跑馬”，他們通常不會(huì)嘗到射精的滋味。

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塔斯曼尼亞的寡婦

切下老公的小兄弟做頸鏈。如果老公死了，必須切去老公的“小兄弟”，防腐風(fēng)干后制成頸鏈，掛在頸上度日子，直至找到新男人為止。但寡婦絕對(duì)不可以用這條好兄弟自慰，只能看不能用。

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西瑞諾族：肥胖美人

南美洲玻利維亞西瑞諾民族，對(duì)美人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：肥胖。西瑞諾民族一位學(xué)者評(píng)價(jià)道：“我們民族內(nèi)對(duì)美人的評(píng)價(jià)主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其一是肥胖，其二是年輕。滿足這兩個(gè)要求的女性才能得到我們男族人的恩寵。她應(yīng)該有一對(duì)肥臀，一對(duì)大號(hào)的堅(jiān)實(shí)乳房。

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古印度：人尸交媾

古時(shí)候的印度曾流行一種怪俗：如果在婚禮前未婚妻不幸去世，那么她的新郎官則要完成自己鐵定的職責(zé)——同死去的未婚妻交媾。更讓人聳人聽(tīng)聞的事還在后頭：事逢這百年不遇的天賜良機(jī)，全村人便會(huì)聚在一起，舉行一個(gè)隆重的儀式。這時(shí)鑼鼓齊鳴，儀式由村子里德高望重的牧師主持著，在全村親朋好友和左鄰右舍眾目睽睽之下，人尸交媾的“圣禮”粉墨登場(chǎng)了！

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伊尼斯比格族人：性壓抑的受害者

居住在愛(ài)爾蘭海岸的伊尼斯比格族人，男人和女人在這里一輩子幾乎完全被隔離開(kāi)來(lái)。男女雙方為了繁殖會(huì)偶然被分派到一起共度春宵一刻，那一刻也是極其苦短，最后雙方也是馬馬虎虎完事大吉。上天賜予他們的性器官，只不過(guò)是傳宗接代時(shí)借來(lái)用用罷了，用完之后趕緊放回原處，多用一會(huì)兒，似乎就有人來(lái)嗔怪他們。

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緬甸男子：跨下有鈴鐺

跨下有鈴鐺，走路聽(tīng)脆響。緬甸男子經(jīng)常會(huì)將鈴鐺掛在陽(yáng)具下，如此一來(lái)，當(dāng)他們?cè)诖蠼稚狭镞_(dá)時(shí)，隨時(shí)都能聽(tīng)到叮兒鐺的脆響，這可真是消除寂寞的良方。

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庫(kù)克群島：未成年人性技高

為了使將來(lái)的性伴侶獲得更多快感，當(dāng)庫(kù)克群島的男孩子到達(dá)青春期時(shí)，就會(huì)有專(zhuān)人負(fù)責(zé)教授給這些青年必要的絕技：他們能學(xué)會(huì)怎樣刺激女性以使她得到高潮，以及怎樣延遲射精的時(shí)間。這已經(jīng)成了每個(gè)未成年人踏入成年期的一個(gè)門(mén)檻，不好好學(xué)，你就及不了格。

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法屬圭亞那成族男丁：人人都能搞新娘

法屬圭亞那，做新娘可不容易，因?yàn)樾吕沙蓚€(gè)家族男丁都有權(quán)利同新娘，直至做到新娘當(dāng)媽媽為止。如是者，要找兒子親生老爸相當(dāng)困難，難道都要去驗(yàn)DNA？

非洲女孩割禮 揭秘世界10大驚人恐怖習(xí)俗

波蘭的女人：用棒棒打死淫婦

在波蘭某小城市，男人如果出去鬼混就要特別小心，因?yàn)檫@里容許女人合法殺死同自己老公上床的女人，不過(guò)限定只可以用棒打死，不能用刀用槍或赤手空拳。

非洲女孩割禮 揭秘世界10大驚人恐怖習(xí)俗

古印度：男女婚后可尋花問(wèn)柳樹(shù)

在印度語(yǔ)詞匯庫(kù)內(nèi)，一直就沒(méi)有“通奸”這個(gè)詞匯，原因是：在古印度，男女任何一方婚后尋花問(wèn)柳都是可以被人們接受的。

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西伯利亞女人會(huì)用身體招待旅客

去西伯利亞旅行時(shí)要小心，西伯利亞女人都會(huì)用身體招待旅客，玩完一晚后，女人會(huì)要求旅客用自己的小便漱口，肯漱口的話就是貴賓，不肯就是全族的敵人。用小便漱口換一晚歡愉，值不值得？那就見(jiàn)仁見(jiàn)智。

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尼日利亞：女生一旦破處，必須找人鑒證

尼日利亞某些地方，女生一旦破處，必須找人鑒證，證人不是人人可以做，一定要由兩個(gè)充滿性經(jīng)驗(yàn)的女人擔(dān)任，從做愛(ài)方式，到破處流幾多血，全部都要記錄在案，做完后重點(diǎn)研究處女膜有幾厚，嚴(yán)格科學(xué)鑒證。性愛(ài)，用不著這么認(rèn)真吧？

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哥倫比亞丈母娘：在洞房幫忙

哥倫比亞某地方依然有好多古怪風(fēng)俗，結(jié)婚洞房當(dāng)晚，法律容許新娘的媽媽站在旁邊監(jiān)視，做得不好的話，即時(shí)指導(dǎo)。

非洲女孩割禮 揭秘世界10大驚人恐怖習(xí)俗

許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了歷史的一部分（其中大多數(shù)都是讓人喜愛(ài)的好事），但是也有許多是野蠻與邪惡的。至今這些另人厭惡的傳統(tǒng)有些也只是在近年來(lái)才停止。這里有一份十大奇異傳統(tǒng)文化列表，其中人們已經(jīng)忘卻了大部分。

1.女性纏足

在大約一千年之前，纏足是中國(guó)在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。

此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期。

中國(guó)人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形。

一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)4—6英寸（約10——15厘米）。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國(guó)女性殘障（無(wú)行走能力）的重要原因。

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步驟是：第一，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動(dòng)物血液的溫水里。

這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染。以上步驟都是為接下來(lái)真正的纏足作準(zhǔn)備?，F(xiàn)在進(jìn)入塑造“優(yōu)美線條”。

準(zhǔn)備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶，大約長(zhǎng)10英尺、寬2英寸。也把它浸泡在先前準(zhǔn)備的混合藥劑里。把每每一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變干過(guò)程中不斷束緊，然后逐漸收緊至腳跟。

制作鞋子時(shí)，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小。

2.太監(jiān)

首先，也許你會(huì)對(duì)這張照片感到糊涂，其實(shí)這張照片是一個(gè)男性太監(jiān)。

太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé)，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專(zhuān)有名詞——太監(jiān)。

此后作為一個(gè)常見(jiàn)的名詞，成為了許多社會(huì)體系的一部分。在古代中國(guó)閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝），也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法。在明代末期皇宮內(nèi)約有70，000個(gè)太監(jiān)。

這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān)，這個(gè)職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人。

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在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視。他們不僅需要進(jìn)行多種文化的訓(xùn)練和并且還要保持他們獨(dú)特的嗓音。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細(xì)的嗓音，但適應(yīng)性極好。這就是我們所知的太監(jiān)。

不幸的是，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒(méi)有性別意識(shí)時(shí)閹割的。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆。

3.殉葬

殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。

在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的。

在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃帷?/p>

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在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開(kāi)激烈辯論。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是。

寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒(méi)有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類(lèi)死亡。

4．木乃伊化

傳說(shuō)，Sokushinbutsu是指通過(guò)一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。

據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。

僧人們?cè)谌昀锞S持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子。

他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程‘，以此減少身上的脂肪。過(guò)了這樣的三年后，他們開(kāi)始只吃一些樹(shù)皮和樹(shù)跟，喝一些漆樹(shù)產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來(lái)盛放）。此過(guò)程還是要持續(xù)三年。

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這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐，身體內(nèi)的液體迅速流失；并且能夠殺死身體里的蛆，使他們死后的尸體不易腐敗。

最后，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會(huì)進(jìn)入一個(gè)與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過(guò)通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來(lái)讓外界知道他還活著。

如果某天鈴聲停止了，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死。

5.切腹(Hara-Kiri - 切腹)

切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。

武士也會(huì)聽(tīng)從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。

至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒(méi)有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行。

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武士沐浴后，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做完后，把他的文書(shū)放在碟子上。身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人，會(huì)將他的配刀放在身前。

有時(shí)在坐處墊上特殊的布。并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書(shū)。讓他所選的助手（介錯(cuò)人 ——幫助他進(jìn)行下一步程序的人）站在其后，切腹人要打開(kāi)他的和服（衣服），拿起他的武士刀（刀）直接切入腹部，刀口從左至右。

隨后介錯(cuò)人進(jìn)行下一步“介錯(cuò)“程序，一刀將切腹人斬首。

6.決斗

15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。

按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見(jiàn)證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。

決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者），他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。

他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。

決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類(lèi)武器，但是從18世紀(jì)開(kāi)始，人們改用槍只。

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為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人。這類(lèi)犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開(kāi)一場(chǎng)慶祝會(huì)。

有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢(shì)，比如把手套丟在他面前，用此來(lái)暗語(yǔ)“棄甲被服”。

7、活人祭祀

活人祭祀的方法是用來(lái)祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類(lèi)來(lái)乞求超自然力量和權(quán)利。

這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源。

人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒、斬首、活埋。

經(jīng)歷了數(shù)年，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見(jiàn)。

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如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少。大多數(shù)的宗教譴責(zé)這種行為，當(dāng)代法律也將其定位違法行為。

盡管如此，在如今還是會(huì)看見(jiàn)這種習(xí)俗，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達(dá)地區(qū)。

8.納妾制度

照片上的是一群姬妾站于她們的保護(hù)人（一般是太監(jiān)）的背后。

妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類(lèi)似婚姻的關(guān)系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。

妾擁有來(lái)自于男人給予的一定權(quán)利。他們的子女公開(kāi)承認(rèn)為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）。

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歷史上，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）。

作妾可以給婦女的將來(lái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)保障。而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫、奴役，成為性奴隸關(guān)系中的一員（多半為女性）。

9.藝妓

正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替。曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。

在1900年，藝妓數(shù)量超過(guò)25，000人。到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數(shù)量不到10，000人。

在東京，還留有100多名藝妓。但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了?，F(xiàn)代藝妓不是來(lái)自于貧窮的家庭。她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校。在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。

而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。

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無(wú)論如何，藝妓的訓(xùn)練與過(guò)去是一樣的嚴(yán)格。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱、音樂(lè)等眾多技藝。

傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務(wù)，雖然有些現(xiàn)代藝妓會(huì)這樣做。

10.藏族天葬傳統(tǒng)

天葬或是解尸典禮是一種西藏的傳統(tǒng)習(xí)俗。把尸體切成許多碎片散在山頂上，暴露于動(dòng)物和自然界中————特別是鳥(niǎo)類(lèi)猛禽。

根據(jù)一種文獻(xiàn)記錄，步驟是一將主干切分成幾塊 二、將肢體砍成碎片三、把所有碎片交給助手，助手就是負(fù)責(zé)用巖石將尸體上的肉搗爛并將骨頭一起碾成糊狀的人。四、準(zhǔn)備完成后，在禿鷹來(lái)食之前加入糟耙（由青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）

在幾種文獻(xiàn)記錄中，也有其他方式。

一種是直接將肉從骨頭上剝下來(lái)，不需要任何進(jìn)一步準(zhǔn)備直接獻(xiàn)給禿鷹；另一種是在禿鷹來(lái)食前，當(dāng)肉支解到大槌骨時(shí)將其打碎直接混入糟耙就可以了。

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其他文獻(xiàn)也有不同說(shuō)法，直接將整個(gè)尸體獻(xiàn)給禿鷹。

在只剩下骨頭時(shí)，打碎槌骨周?chē)錾显惆?，等到禿鷹離開(kāi)后分給烏鴉和老鷹吃。

中國(guó)共產(chǎn)黨在1960年取締了這種習(xí)俗，所以這種傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)幾乎不存在了。但在1980年這種習(xí)俗又一次合法化。

全球各地令人瞠目結(jié)舌的性愛(ài)風(fēng)俗

世界上有各種各樣的風(fēng)俗，小到吃穿住行，大到民俗和婚俗，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么稀奇古怪的性風(fēng)俗嗎？我猜你絕對(duì)沒(méi)有，那就讓我們看看這些性風(fēng)俗究竟有多奇葩吧。

海達(dá)特撒族：妹妹代姐姐性服務(wù)

看看這里的男人受到了什么樣的優(yōu)待：當(dāng)海達(dá)特撒族孕婦到達(dá)臨產(chǎn)最后一段時(shí)期并且不能和其丈夫進(jìn)行正常房事時(shí)，她實(shí)在舍不得丈夫的“干火空燒”，干脆就請(qǐng)來(lái)自己的胞姐或胞妹暫時(shí)“幫忙”對(duì)付一陣子。

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烏干達(dá)部落首領(lǐng)：以娶處女為恥

烏 干達(dá)部落內(nèi)，有一條風(fēng)俗流傳下來(lái)：如果哪個(gè)部落首領(lǐng)納一個(gè)處女為妃或?yàn)橥鹾?，那他?huì)遭到所有族人的羞辱，處女膜是否完整在這些部落族人的眼中毫無(wú)關(guān)系。更 為有趣的是：部落中還專(zhuān)門(mén)設(shè)有“采妃使者”一個(gè)差事，這名“不幸”的“差人”業(yè)余從事一項(xiàng)“苦差”：與新妃交合。在這些部落內(nèi)，人們都認(rèn)為，被采過(guò)的新娘 才更純潔。

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西瓦族：給女人食男精

當(dāng)您漫游北非，有西瓦族男人請(qǐng)您共同進(jìn)餐時(shí)，對(duì)方送的食物千萬(wàn)要當(dāng)心呀，因?yàn)槟抢锏哪腥擞幸粋€(gè)風(fēng)俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，給女人吃了，那女人就會(huì)認(rèn)為他魅力無(wú)窮！

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南美洲：兄弟姐妹亂搞

南美洲有些民族的配偶被賦予權(quán)力和自己的兄弟姐妹等同輩親屬發(fā)生性關(guān)系，也就是說(shuō)丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟發(fā)生性關(guān)系。類(lèi)似的民族有：委內(nèi)瑞拉的Llan族印第安人，巴西的Caingang人，還有玻利維亞的Siriono人。

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所羅門(mén)群島：No“自摸”

所羅門(mén)群島附近，有一個(gè)叫做Tikopia的小島，那里的男性島民居然沒(méi)有觸摸自己陽(yáng)具的權(quán)力，可以說(shuō)，沒(méi)有異性的“幫忙”，或是偶爾“跑馬”，他們通常不會(huì)嘗到射精的滋味。

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塔斯曼尼亞的寡婦

切下老公的小兄弟做頸鏈。如果老公死了，必須切去老公的“小兄弟”，防腐風(fēng)干后制成頸鏈，掛在頸上度日子，直至找到新男人為止。但寡婦絕對(duì)不可以用這條好兄弟自慰，只能看不能用。

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西瑞諾族：肥胖美人

南美洲玻利維亞西瑞諾民族，對(duì)美人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：肥胖。西瑞諾民族一位學(xué)者評(píng)價(jià)道：“我們民族內(nèi)對(duì)美人的評(píng)價(jià)主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其一是肥胖，其二是年輕。滿足這兩個(gè)要求的女性才能得到我們男族人的恩寵。她應(yīng)該有一對(duì)肥臀，一對(duì)大號(hào)的堅(jiān)實(shí)乳房。

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古印度：人尸交媾

古 時(shí)候的印度曾流行一種怪俗：如果在婚禮前未婚妻不幸去世，那么她的新郎官則要完成自己鐵定的職責(zé)——同死去的未婚妻交媾。更讓人聳人聽(tīng)聞的事還在后頭：事 逢這百年不遇的天賜良機(jī)，全村人便會(huì)聚在一起，舉行一個(gè)隆重的儀式。這時(shí)鑼鼓齊鳴，儀式由村子里德高望重的牧師主持著，在全村親朋好友和左鄰右舍眾目睽睽 之下，人尸交媾的“圣禮”粉墨登場(chǎng)了！

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伊尼斯比格族人：性壓抑的受害者

居 住在愛(ài)爾蘭海岸的伊尼斯比格族人，男人和女人在這里一輩子幾乎完全被隔離開(kāi)來(lái)。男女雙方為了繁殖會(huì)偶然被分派到一起共度春宵一刻，那一刻也是極其苦短，最 后雙方也是馬馬虎虎完事大吉。上天賜予他們的性器官，只不過(guò)是傳宗接代時(shí)借來(lái)用用罷了，用完之后趕緊放回原處，多用一會(huì)兒，似乎就有人來(lái)嗔怪他們。

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緬甸男子：跨下有鈴鐺

跨下有鈴鐺，走路聽(tīng)脆響。緬甸男子經(jīng)常會(huì)將鈴鐺掛在陽(yáng)具下，如此一來(lái)，當(dāng)他們?cè)诖蠼稚狭镞_(dá)時(shí)，隨時(shí)都能聽(tīng)到叮兒鐺的脆響，這可真是消除寂寞的良方。

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庫(kù)克群島：未成年人性技高

為了使將來(lái)的性伴侶獲得更多快感，當(dāng)庫(kù)克群島的男孩子到達(dá)青春期時(shí)，就會(huì)有專(zhuān)人負(fù)責(zé)教授給這些青年必要的絕技：他們能學(xué)會(huì)怎樣刺激女性以使她得到高潮，以及怎樣延遲射精的時(shí)間。這已經(jīng)成了每個(gè)未成年人踏入成年期的一個(gè)門(mén)檻，不好好學(xué)，你就及不了格。

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法屬圭亞那成族男?。喝巳硕寄芨阈履?/strong>